श्रावणस्यामले पक्षे एकादश्यां महानिशि ।
साक्षाद्भगवता प्रोक्तं तदक्षरशः उच्यते ॥ [1]
श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की ग्यारहवीं तिथि की मध्य रात्रि में श्री कृष्ण मेरे सामने प्रकट हुए । अब मैं उन वचनों को प्रकट करूँगा जो उन्होंने कहा था । (1)
ब्रह्मसम्बन्ध करणात्सर्वेषां देहजीवयोः ।
सर्वदोषनिवृत्तिर्हि दोषाः पञ्चविधाः स्मृताः ॥ [2]
श्री कृष्ण ने मुझे समझाया कि ब्रह्म संबंध (ब्रह्म से संबंध स्थापित होना) लेने के बाद, उस जीव की अशुद्धियाँ पूरी तरह से दूर हो जाती हैं । ये अशुद्धियाँ स्मृतियों में पाँच प्रकार के बताये गए हैं । (2)
सहजा देशकालोत्था लोकवेदनिरूपिताः ।
संयोगजाः स्पर्शजाश्च न मन्तव्याः कथंचन ॥ [3]
वे वैदिक और धार्मिक ग्रंथों में वर्णित हैं जो प्राकृतिक अशुद्धियों के साथ-साथ समय, स्थान, संघ और शारीरिक संपर्क से संबंधित अशुद्धियों से संबंधित हैं । ब्रह्म संबंध लेने के बाद उन्हें अब वैध नहीं माना जाना चाहिए । [3]
अन्यथा सर्वदोषाणां न निवृत्तिः कथंचन ।
असमर्पितवस्तूनां तस्माद्वर्जनमाचरेत् ॥ [4]
ब्रह्म सम्बन्ध के बिना इन अशुद्धियों को कभी भी दूर नहीं किया जा सकता है । इसलिए जो कुछ भी भगवान को अर्पित नहीं किया गया है उसका उपयोग नहीं करना चाहिए । [4]
निवेदिभिः समर्प्यैव सर्वं कुर्यादिति स्थितिः ।
न मतं देवदेवस्य सामिभुक्त समर्पणम् ॥ [5]
ब्रह्म सम्बन्ध स्थापित होने के बाद भक्त को सभी कर्मों को करने के पहले उन्हें भगवान को अर्पित करना चाहिए । इस तरह एक भक्त को हमेशा रहना चाहिए । जो कुछ भी पहले भोगा जा चुका है, उसे कभी भी भगवान श्री कृष्ण को अर्पित नहीं करना चाहिए, जो सभी देवों के देव हैं । [5]
तस्मादादौ सर्वकार्ये सर्ववस्तुसमर्पणम् ।
दत्तापहारवचनं तथा च सकलं हरेः ॥ [6]
इसलिए किसी भी कार्य के आरम्भ में, सब कुछ पहले उन्हें समर्पित करना चाहिए । श्री हरि को समर्पित सभी वस्तुएँ उन्हीं की हैं । [6]
न ग्राह्यमिति वाक्यं हि भिन्नमार्ग परं मतम् ।
सेवकानां यथा लोके व्यवहारः प्रसिद्धयति ॥ [7]
यह जो वचन है कि, "यह सब उसका है और इसलिए इसका उपयोग नहीं किया जा सकता है," यहां इसका मान्य नहीं है एवं दूसरे मार्ग से सम्बंधित है । जैसे संसार में अच्छे सेवक अपनी निःस्वार्थ सेवा के लिए जाने जाते हैं । [7]
तथा कार्यं समर्प्यैव सर्वेषां ब्रह्मता ततः ।
गंगात्वं सर्वदोषाणां गुणदोषादिवर्णना ॥ [8]
गंगात्वेन निरूप्या स्यात्तद्वदत्रापि चैव हि ॥
उसी प्रकार यहाँ भक्त नि:स्वार्थ भाव से अपने प्रत्येक कर्म भगवान को अर्पित कर देता है और फिर उसके लिए सब कुछ ईश्वरीय हो जाता है । जैसे गंगा में मिल जाने वाला अशुद्ध जल गंगा बन जाता है और उसे अब शुद्ध या अशुद्ध नहीं बल्कि पवित्र गंगा माना जाता है, इसी तरह, भगवान को अर्पित की जाने वाली हर चीज भगवान बन जाती है; पूरी तरह से दिव्य । [8]
साक्षाद्भगवता प्रोक्तं तदक्षरशः उच्यते ॥ [1]
श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की ग्यारहवीं तिथि की मध्य रात्रि में श्री कृष्ण मेरे सामने प्रकट हुए । अब मैं उन वचनों को प्रकट करूँगा जो उन्होंने कहा था । (1)
ब्रह्मसम्बन्ध करणात्सर्वेषां देहजीवयोः ।
सर्वदोषनिवृत्तिर्हि दोषाः पञ्चविधाः स्मृताः ॥ [2]
श्री कृष्ण ने मुझे समझाया कि ब्रह्म संबंध (ब्रह्म से संबंध स्थापित होना) लेने के बाद, उस जीव की अशुद्धियाँ पूरी तरह से दूर हो जाती हैं । ये अशुद्धियाँ स्मृतियों में पाँच प्रकार के बताये गए हैं । (2)
सहजा देशकालोत्था लोकवेदनिरूपिताः ।
संयोगजाः स्पर्शजाश्च न मन्तव्याः कथंचन ॥ [3]
वे वैदिक और धार्मिक ग्रंथों में वर्णित हैं जो प्राकृतिक अशुद्धियों के साथ-साथ समय, स्थान, संघ और शारीरिक संपर्क से संबंधित अशुद्धियों से संबंधित हैं । ब्रह्म संबंध लेने के बाद उन्हें अब वैध नहीं माना जाना चाहिए । [3]
अन्यथा सर्वदोषाणां न निवृत्तिः कथंचन ।
असमर्पितवस्तूनां तस्माद्वर्जनमाचरेत् ॥ [4]
ब्रह्म सम्बन्ध के बिना इन अशुद्धियों को कभी भी दूर नहीं किया जा सकता है । इसलिए जो कुछ भी भगवान को अर्पित नहीं किया गया है उसका उपयोग नहीं करना चाहिए । [4]
निवेदिभिः समर्प्यैव सर्वं कुर्यादिति स्थितिः ।
न मतं देवदेवस्य सामिभुक्त समर्पणम् ॥ [5]
ब्रह्म सम्बन्ध स्थापित होने के बाद भक्त को सभी कर्मों को करने के पहले उन्हें भगवान को अर्पित करना चाहिए । इस तरह एक भक्त को हमेशा रहना चाहिए । जो कुछ भी पहले भोगा जा चुका है, उसे कभी भी भगवान श्री कृष्ण को अर्पित नहीं करना चाहिए, जो सभी देवों के देव हैं । [5]
तस्मादादौ सर्वकार्ये सर्ववस्तुसमर्पणम् ।
दत्तापहारवचनं तथा च सकलं हरेः ॥ [6]
इसलिए किसी भी कार्य के आरम्भ में, सब कुछ पहले उन्हें समर्पित करना चाहिए । श्री हरि को समर्पित सभी वस्तुएँ उन्हीं की हैं । [6]
न ग्राह्यमिति वाक्यं हि भिन्नमार्ग परं मतम् ।
सेवकानां यथा लोके व्यवहारः प्रसिद्धयति ॥ [7]
यह जो वचन है कि, "यह सब उसका है और इसलिए इसका उपयोग नहीं किया जा सकता है," यहां इसका मान्य नहीं है एवं दूसरे मार्ग से सम्बंधित है । जैसे संसार में अच्छे सेवक अपनी निःस्वार्थ सेवा के लिए जाने जाते हैं । [7]
तथा कार्यं समर्प्यैव सर्वेषां ब्रह्मता ततः ।
गंगात्वं सर्वदोषाणां गुणदोषादिवर्णना ॥ [8]
गंगात्वेन निरूप्या स्यात्तद्वदत्रापि चैव हि ॥
उसी प्रकार यहाँ भक्त नि:स्वार्थ भाव से अपने प्रत्येक कर्म भगवान को अर्पित कर देता है और फिर उसके लिए सब कुछ ईश्वरीय हो जाता है । जैसे गंगा में मिल जाने वाला अशुद्ध जल गंगा बन जाता है और उसे अब शुद्ध या अशुद्ध नहीं बल्कि पवित्र गंगा माना जाता है, इसी तरह, भगवान को अर्पित की जाने वाली हर चीज भगवान बन जाती है; पूरी तरह से दिव्य । [8]