राधे बिनय करत मोहि मुरली दीजै - श्री भट्ट देवाचार्य, युगल शतक (71)
हे श्री राधे, मैं बिनामोल का आपका सेवक हूँ, जैसा आप चाहे वैसा करें, लेकिन मुझे मुरली प्रदान कर दीजिये, मैं आपसे विनती करता हूँ।
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हे श्री राधे, मैं बिनामोल का आपका सेवक हूँ, जैसा आप चाहे वैसा करें, लेकिन मुझे मुरली प्रदान कर दीजिये, मैं आपसे विनती करता हूँ।
आज मणि मंदिर में नंदनंदन श्री कृष्ण एवं वृषभानु किशोरी श्री राधा की जोड़ी विराज रही है ।
श्री प्रियाकान्त जू मंदिर श्री राधा कृष्ण को समर्पित है जिसे 2009 में विश्व शांति चैरिटेबल ट्रस्ट के अध्यक्ष श्री देवकीनंदन ठाकुर द्वारा स्थापित किया गया था, और इसे पूरा होने में लगभग सात साल लगे ।
श्री चतुर्भुजदास जी का जन्म 1597 में ब्रज के जमुनावता ग्राम में हुआ था। इनके पिता अष्टछाप के महान कवी श्री कुम्भनदास जी थे।
श्री गोविन्द स्वामी (1505 - 1586) मध्य प्रदेश के ग्वालियर के निकट आंतरी ग्राम में रहते थे। वहां ये इसी नाम से जाने जाते थे। इनके मन में सदा यही प्रश्न उठता की "भगवान के चरणारविन्दों की प्राप्ति कैसे होगी ?" इसी प्रश्न का सदैव विचार करते थे।
श्री परमानन्ददास जी का जन्म कन्नौज के एक ब्राह्मण घर में 1493 में हुआ। ये श्री कृष्ण के परमसखा थे और बड़े उच्च कोटि के कवि थे। श्री परमानन्ददास जी अपने रचे पदों को बड़े मधुर राग में गाते और कीर्तन करते। जो भी इनका कीर्तन सुनता वह भाव विभोर हो उठता।
गुजरात प्रान्त के चिलोत्रा ग्राम में 1496 में श्री कृष्णदास जी का जन्म हुआ था। ये शूद्र वर्ण के थे। कालांतर में महाप्रभु श्री वल्लभाचार्य की कृपा से श्री कृष्णदास जी को श्रीनाथजी की सेवा प्राप्त हुई और ये पद रचना करते तथा श्रीनाथजी को सुनाते।
श्री नारायण स्वामी सखी भाव में एक सखी से कहते हैं "हे सखी, युगल किशोर श्यामाश्याम नींद से भरे हुए झूमते हुए चल रहे हैं, अंग-अंग शिथिल हो गए हैं, इनकी यह छवि देख मेरा ह्रदय शीतल हो रहा है।"
लगभग 250 साल पहले हरिदासिय गृहस्थ परंपराओं के एक विद्वान श्री स्नेही लाल गोस्वामी, स्वामी श्री हरिदास की 10 वीं पीढ़ी के गोस्वामी द्वारा स्थापित एक छोटा सा मंदिर था।
प्रस्तुत पद में सखि भावापन्न श्री हित हरिवंश जी कहते हैं कि मैं मोहन लाल के रंग में रँगी हुई हूँ।अथवा मोहन लाल जिस रंग में रँगे हैं उसी श्री श्यामा जू के रंग में मैं भी रंगी हुई हूँ।
श्री राधा श्यामसुंदर मंदिर के इष्ट श्री राधारानी के हृदय से प्रकट हुए हैं।
वृंदावन में लोई बाजार में श्रीजी का मंदिर, जगद्गुरु श्री निम्बार्काचार्य द्वारा स्थापित निंबार्क सम्प्रदाय के केंद्र के रूप में माना जाता है। श्री निम्बार्काचार्य जी को श्री कृष्ण का 'चक्र' अवतार माना जाता है। 14 वीं -15 वीं शताब्दी में श्री भट देवाचार्य रसिक संत लेखक ने अपनी पुस्तक "युगल शतक" में श्री निम्बार्काचार्य की रासोपासना मार्ग का वर्णन किया, और उन्ही के शिष्य श्री हरिव्यास देवाचार्य जी ने अपने ग्रन्थ 'महावाणी' (जो की रसोपाससना में शीर्ष ग्रन्थ भी माना जाता है) में रसोपासना का विस्तार से वर्णन किया।
इस स्थान का विशेष महत्व है क्योंकि यहाँ श्री श्री रासेश्वरी (राधारानी) जी की प्रतिमा श्याम रंग (काली) रूप में उपस्थित है।
शाहजी मंदिर, इसके अति सुंदर टेड़े स्तंभ है, जिसे टेड़े खंबे वाला मंदिर के नाम से भी जाना जाता है जो निधिवन के पास स्थित है। मंदिर का असली नाम ललित निकुंज है। मंदिर में राधा और कृष्ण की मूर्ति हैं। उनके छोटे आकार के कारण उन्हें छोटा राधा रमण भी कहा जाता है।
प्रेम मंदिर (दिव्य प्रेम का मंदिर) वृंदावन, मथुरा, भारत में एक हिंदू मंदिर है। यह जगद्गुरु कृपालु जी के द्वारा बनवाया गया है।
श्री श्री राधा दामोदर मंदिर 1542 ईसवी में श्री जीव गोस्वामी द्वारा स्थापित एक प्राचीन मंदिर है। राधा दामोदर की सेवा श्री जीव गोस्वामी द्वारा की जाती थी। श्री राधा दामोदर को श्रील रूप गोस्वामी द्वारा प्रकट किया जिन्हे उन्होंने सेवा और पूजा के लिए अपने प्रिय शिष्य और भतीजे-जीव गोस्वामी को दिया। श्री रूप गोस्वामी, श्री जीव गोस्वामी की समाधि। श्री रूप गोस्वामी के भजन कुटिया और समाधि: श्री श्री राधा-कृष्ण की शीर्ष सेवक श्री रूप मंजरी हैं। उनका भजन-कुटिया और समाधि-मंदिर श्री श्री राधा दामोदर मंदिर के आंगन में स्थित हैं। जीव गोस्वामी समाधि: जीव गोस्वामी की समाधि राधा दामोदर मंदिर में स्थित है। श्रीला कृष्ण दास कविराज गोस्वामी समाधि: श्रीला कृष्ण दास कविराज गोस्वामी की समाधि राधा दामोदर मंदिर में भी स्थित है। अन्य वैष्णव संतों की पुष्प समाधि भी मंदिर में स्थित हैं।
इस पवित्र कुंज में दिव्य युगल राधा और कृष्ण रास लीला का प्रदर्शन करते थे। इसलिए इसे रास स्थली कहा जाता है। यह ब्रज रसिक स्वामी श्री हरिदास जी की साधना स्थली के रूप में भी प्रसिद्ध है। लगभग 20 तंग सीढ़ियों नीचे एक कुंड है जिसे श्री कृष्ण ने विशाखा सखी की प्यास को मिटाने के लिए अपनी बांसुरी की मदद से स्वयं बनाया था। इसलिए इसे विशाखा-कुंड के नाम से जाना जाता है। यह भी माना जाता है कि समस्त वृक्ष गोपी स्वरुप ही हैं।
श्री राधारमण मंदिर संवत 1591में उपस्थित थे। यह मंदिर संवत 1591 में बनाया गया था। मंदिर के निकट श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी की समाधि है। उन्होंने मंदिर की स्थापना और सेवा की । तीस वर्ष की आयु में, श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी वृंदावन आए। चैतन्य महाप्रभु के चले जाने के बाद, श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी भगवान से गहन अलगाव महसूस करते थे। भगवान ने श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी को एक सपने में निर्देश दिया कि "यदि आप मेरा दर्शन चाहते हैं तो नेपाल की यात्रा करें"। नेपाल में, श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी प्रसिद्ध काली-गंडकी नदी में स्नान कर रहे थे, नदी में अपने पानी के मटके के साथ डुबकी लगाने पर, भट्टजी आश्चर्यचकित हो गए क्योंकि कई शलिग्राम शिला उनके बर्तन में प्रवेश कर गए। इस तरह उन्होंने शालिग्राम पाया।
इमली तला का अर्थ है इमली का वृक्ष। दिव्य महारास लीला के दौरान, जब श्री राधा रानी जी रास से अलक्षित हो गई (दूर चली गई), तो श्री कृष्ण इस इमली के वृक्ष के नीचे आकर बैठ गए और श्री राधा रानी का रूप ध्यान किया एवं राधा नाम का जप ( उच्चारण) करने लगे और श्री राधा रानी को यहाँ प्राप्त किया। इसलिए यह जगह इमली तला के रूप में प्रसिद्ध है। श्री राधा रानी का अभिषेक भी यहीं हुआ। श्री चैतन्य महाप्रभु जी ने भगवान श्री कृष्ण के शरीर का रंग भी ग्रहण किया। श्री चैतन्य महाप्रभु जी ने इस वृक्ष के नीचे बैठकर भगवान श्री कृष्ण का श्री राधा रानी से अलग होने का उन्मादपूर्ण (अति आनंदित) भावना में जप किया। यहाँ भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु जी अक्रूर घाट से यमुना तट पर इमली तला के नीचे बैठने के लिए रोज़ाना आया करते थे। आज इस वृक्ष के नीचे भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु जी की एक मूर्ति स्थापित है।
मीराबाई भगवान श्री कृष्ण और उनकी खोज में साल 1524 में वृंदावन आयी थी। वह वृंदावन में 1524 से 1539 तक रही थीं। उसके बाद, उन्होंने वृंदावन छोड़ दिया और अपनी मृत्यु तक (वर्ष 1550) द्वारका में ही रही। मीराबाई भगवान श्री कृष्ण को अपने पति के रूप में मानती थीं। जबकि वृंदावन के रसिक संत, सहचरी भाव या श्री राधा रानी की सखी भाव में युगल उपसना (राधा कृष्ण एक साथ) के रूप में आदेश किये हैं जिसका रस निकुंज रस है और सर्वोत्तम है और श्री राधा रानी को वृन्दावन में रसिक संतों का जीवन माना जाता है। और द्वारिका में, श्री कृष्ण को पति के रूप में पूजा की जाता है जो वृन्दावन के रसिकों को नहीं सुहाता।