श्री ललित मोहिनी देव जी, श्री हरिदासी सम्प्रदाय के आठवें आचार्य हैं। यह श्री ललित किशोरी देव जी के शिष्यः थे। इन्ही के प्रमुख शिष्य श्री भागवत रसिक थे।
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चारों दिशाओं से उमड़-उमड़कर कामदेव के अनुराग से सराबोर श्याम घटाएं घिर आई हैं। उन मेघों में सौंदर्य रूपी अमृत से भरी हुई बिजली चमक रही है, जिससे संपूर्ण वन की शोभा अत्यंत हरी-भरी हो गई है।
हमारे यहाँ के, श्रीस्वामी हरिदास जी के अनुयायी सन्त, श्री प्रिया प्रियतम के अतिरिक्त किसी अन्य देवी-देवता का प्रसाद ग्रहण करना पसन्द नहीं करते और न कभी वस्त्र (आदिक) का अडंगा ही लगाते हैं।
आज इस दिव्य वृन्दावन में बधाई है, जहाँ सुख का सागर निरंतर तरंगायित हो रहा है। प्रिया-लाल अपने तन और मन से उल्लासित हो रहे हैं, और कामदेव-रूपी मेघ गंभीर स्वर में गर्जना कर रहे हैं।
प्रियतम ने आज पीली सेज सजाई है। चारों ओर की चमक-दमक भी पीली ही पीली है। अपने अंगों को भी इन्होने पीले वस्त्रों से सजाया है।
यह कैसी विडंबना है कि वृंदावन के रसोपासक गुरुजन तो अत्यंत सादगीपूर्ण जीवन व्यतीत करते हैं। वे फूटा हुआ करुआ रखते हैं, श्रीधाम वृंदावन की पावन रज को अपने तन-मन पर धारण करते हैं, और निष्कपट भक्ति में लीन रहते हैं।
दिव्य प्रेम रूपी कामनाओं से भरे दोनों (प्रिय-प्रियतम) इस प्रकार रस-विलास कर रहे हैं कि एक की रोमराजि दूसरे की रोमावली में उलझी हुई है। अँग-अँग में समाया हुआ है, मन मन में बस गया है। सुखमय यामिनी (रात्रि) में रस की बाढ़ आ रही है।
हम श्रीवृन्दावन को त्यागकर अन्यत्र कहीं जाते-आते नहीं क्योंकि यहीं श्रीहरि हमारे मन के समस्त भावों का पोषण करते रहते हैं और हम श्रीहरि के भावों का (पोषण करते रहते हैं)।
प्यारीजी (श्री राधा) प्रियतम (श्री कृष्ण) के साथ रंग (रस-विलास) के हिंडोले पर झूल रही हैं। सुन्दर रंग के वस्त्र धारण किये हुए वे मंद-मंथर गति से झूमती हुई प्रफुल्लित हो रही हैं।
जब कोई जीव ललिता अवतार स्वामी श्री हरिदास जी के शरणागत होता है, तो वह महा अभय पद को प्राप्त हो जाता है। स्वामीजी उसी क्षण उसे अपना बनाकर, नित्य विहार रस में प्रिया-प्रियतम का अंग-संग प्रदान करते हैं।
मैं उन श्यामसुन्दर को देखने आई हूँ, जो साँवले सलौने हैं, जिनके नेत्र विशाल हैं और जिन्हें श्री किशोरीजी ने सब प्रकार से पूर्णकाम कर रखा है।
युगल उपासना में वस्तु (श्री श्यामा श्याम) एवं धर्म (रस-रीति) ही सिद्धांत हैं। अन्य उपासनाओं में वेदांत के तर्क ने सब नाश ही कर दिया, क्योंकि वेदांत अर्थात वेद (ज्ञान) का अंत है।
प्रियाप्रियतम फाग खेल रहे हैं। झाँझ, मृदंग, डफ, वंशी, वीणा और मुहचंग सुन्दर सुरीली तान में बज रहे हैं ।
मैं तो इस संसार में डूबना का ही काम कर रहा हूँ, परंतु श्री हरि मुझे डूबने नहीं देते । जब जब मैं इस संसार रूपी कुएँ में गिरने लगता हूँ तब वे मुझे हाथ पकड़कर स्वयं साध लेते हैं ।
जिनके दर्शन करके श्रीहरि के दर्शन मिल पाते हैं, उन श्री गुरुदेव को भी उसी (हरि रूप) से ही देखिये । वे (श्रीहरि) और ये (श्रीगुरुदेव) दोनों एक ही हैं, यह बात सभी आचार्यों ने अपने श्रीमुख से विशेष रूप से, कही है ।
दिव्य युगल (श्री राधा कृष्ण) नित्यविहार में ऐसे उन्मत्त हो रहे हैं कि उन्हें तन-मन की कोई सुध-बुध ही नहीं रहा है । दोनों ओर अपार आनंद उमड़ रहा है और दोनों एक दूसरे के कंठहार बने हुए हैं ।
समस्त अनर्थों और पापों का मूल कारण धन का मोह (संग्रह-वृत्ति) ही है। जो जीव लोभ वश धन की गाँठ बाँधता रहता है, उसका श्रीहरि से आत्यंतिक संबंध स्वतः ही विच्छिन्न हो जाता है।
श्री कृष्ण श्री राधा से कहते हैं - हे प्यारी जैसे मेरे ह्रदय में आप बसी हैं, वैसे ही मैं आपके ह्रदय में बसा हूँ कि नहीं ? आपकी छवि तो अहर्निश मेरे नेत्रों में समाई हुई है । मेरा तो जीवन केवल आप हो, आपके अतिरिक्त अन्य मुझे कुछ भी भाता नहीं ।
करवा, गुदड़ी, अमृतपात्र, रज का कटोरा, कठला, माला, और बाँकी (वृंदावन की शुष्क लता का एक सर्पाकार छोटा सा दंड) - इन सात वस्तुओं से प्रयोजन रखने वाले हरिदासी संत रंगमहल में प्रिया प्रियतम की अनवरत ललित केली का सदा अवलोकन करते रहते हैं ।
श्रीललितमोहिनीजी कहती हैं कि हे सखी ! इस नित्य विहार रस का वर्णन नहीं किया जा सकता । रंगमहल की सेज पर ये दोनों प्रिया-प्रियतम अद्भुत खेल, खेल रहे हैं । रस का सेवन करते हुए इन दोनों ने कामदेव को परास्त कर दिया है ।
संचय करना भी अनुचित है और संचित वस्तु को पकड़े रहना भी अनुचित है। जो कुछ प्राप्त हो, उसे समभाव से बाँटकर स्वीकार करना चाहिए। इस प्रकार श्यामा-कुंजबिहारी का एकमात्र आश्रय लेकर, हर्षोल्लास से उनके दिव्य गुणों का निरंतर कीर्तन करना चाहिए।
